"دعهم يأكلون الكعكة!" - ما الذي تخبرنا به الشخصيات الخزفية عن مجتمع القرن الثامن عشر؟
26. يونيو 2023في معرضنا الحالي، إنه شغف! نعرض مجموعة متنوعة من المراجع والمواضيع التاريخية الفنية من خلال شخصياتنا الخزفية
نقاط الاتصال. ما يسمى الذهب الأبيض يحكي عن زمن مضى كانت فيه الاختلافات الطبقية واضحة للعيان.
توضح المشاهد الريفية (https://de.wikipedia.org/wiki/Bukolische_Digung) بشكل خاص الفكرة المثالية التي كانت لدى النبلاء عن الحياة الريفية.
إن تحول الطبقة العليا نحو حياة ريفية شاعرية لا علاقة لها بالعمل اليومي الشاق لعامة السكان يذكرنا بـ
عالم خيالي غريب لماري أنطوانيت (1755 - 1793). غادرت الملكة الفرنسية المكالمة في حديقة قصر فرساي حمو
دي لا رين إنشاء قرية صناعية حيث يمكنها الهروب من آداب المحكمة والانغماس في فكرتها عن الحياة الزراعية.
الصورة الأيقونية هي صورة إليزابيث فيجي لو برون (1755 - 1842) من عام 1783، والتي تظهر ماري أنطوانيت في فستان بسيط من الموسلين،
والتي في وقت لاحق تحت هذا المصطلح قميص نقي تم نشره. وهذا يوضح أيضًا التوجه نحو الطبيعة، إلى البساطة، إلى السلام (المفترض).
 |
|
بقلم إليزابيث فيجي ليبرون - مجموعة لودفيغ من هيسن وفي
الراين، قلعة فولفسغارتن في ولاية هيسن، المجال العام، https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=141783 |
يبدو العرض سخيفًا اليوم، ولكن ربما ينبغي النظر إليه في سياق ذلك الوقت. مجرد التفكير في ذلك رافعة دي لا بيور، طقوس الاستيقاظ كل صباح التي كان على ماري أنطوانيت أن تخضع لها. تُظهر الحكاية التالية من إحدى خادمات ماري أنطوانيت المسرحية الكاملة لحياة البلاط:
"كان نفوذ الملكة مماثلاً لنفوذ الملك. كان للسيدة المنتظرة الحق في تسليم الملكة قميصها وهي ترتدي ملابسها. ارتدت سيدة القصر ثوبها الداخلي وفستانها. ولكن إذا جاءت أميرة من العائلة المالكة، كان لها الحق في رمي القميص على الملكة. بمجرد أن قامت سيداتها بتجريد الملكة من ملابسها بالكامل. كانت خادمتها تحمل القميص وقدمته للتو للسيدة المنتظرة عندما دخلت دوقة أورليان. أعادت السيدة المنتظرة القميص إلى خادمة الغرفة، التي كانت قد أعطته للتو إلى الدوقة
أراد التسليم عندما جاءت كونتيسة بروفانس الكبرى. الآن عاد القميص إلى خادمة الغرفة، ولم تتسلمه الملكة أخيرًا إلا من يدي كونتيسة بروفانس. كان عليها أن تقف جانبًا طوال الوقت، عارية كما خلقها الله، وتشاهد السيدات يمدحن بعضهن البعض بقميصها.
إلى أي مدى يصبح خيال الطبقة العليا من السكان في القرن الثامن عشر بعيدًا عن الواقع عندما تلقي نظرة فاحصة على الأرقام الموجودة في معرضنا
يعتبر. وجوه المجموعات المهنية المصورة كلها جميلة وحساسة وشاحبة وتتوافق مع المثل الأعلى للجمال. ال فتاة مع مخض الزبدة يحتضن المطرقة بطريقة رشيقة وأنيقة بحيث يصعب ربطها بالعمل المتعرق والمضني لضرب الزبدة.
القول المأثور "دعهم يأكلون الكعك" كاستجابة لاحتياجات السكان الغذائية استخدمته ماري أنطوانيت بشكل خاطئ
وضع فمه إلى أسفل. ومع ذلك فهو رمز جيد لانحطاط النبلاء وأيضا للجهل المأساوي والجهل بحقيقة الحياة.
من العمال. لا تحكي لنا الأرقام قصصًا عن المهن والأساليب ومعالجة الخزف السابقة فحسب، بل تحكي لنا أيضًا قصصًا
شهود على مجتمع تواجه فيه مجموعتان بعضهما البعض، منبهرين، لكن بالكاد يلمسان بعضهما البعض.
عموما