أين حدود الفكاهة؟ - تجربة رقمية
3. أبريل 2020لقد أدت أزمة كورونا إلى توقف الحياة العامة تقريبًا، كما اضطر متحف LUDWIGGALERIE، مثل جميع المتاحف الأخرى في ألمانيا، إلى إغلاق أبوابه. وهذا يعني أيضًا أن الأحداث المخطط لها لا يمكن أن تتم.
لقد تجرأنا على إجراء تجربة رقمية وطلبنا من الممثلين الإدلاء ببياناتهم كتابيًا أو مسموعًا. وقدم جاك تيلي بيانًا صوتيًا، وأجاب كريستوف مولر وتوماس هولتبيرند على أسئلتنا كتابيًا. السؤال الأخير جوابه للجميع.
جاك تيلي
ولد في دوسلدورف عام 1963، وبدأ العمل في بناء عوامات الكرنفال عام 1983.
1985 إلى 1994 درس تصميم الاتصالات في جامعة إيسن، ثم عمل كمصمم مستقل واستمر في بناء عوامات الكرنفال
1998 العمل الحر في مجال البناء البلاستيكي على نطاق واسع
منذ عام 2005، أصبح تيلي هو المصمم الوحيد لعوامات الكرنفال التي تخرج من ورشته
2007 العضوية الفخرية في شبكة الفن والثقافة في دوسلدورف وكولونيا
لوحة كلينزينج 2008 - تعتبر اللوحة أعلى جائزة يمنحها كرنفال دوسلدورف.
جوائز مختلفة في كرنفال دوسلدورف على مر السنين
جائزة منظمة العفو الدولية لحقوق الإنسان لعام 2017
جائزة الشجاعة المدنية لعام 2019 من مؤسسة Heinrich Heine Kreis e. ضد
جائزة دوسلدورفر جونج للفنون لعام 2019
تيلي هو عضو في مجلس أمناء مؤسسة جيوردانو برونو الإنسانية التطورية
أنت تقوم حاليًا بعرض محتوى العنصر النائب من يو توب YouTube. للوصول إلى المحتوى الفعلي، انقر فوق الزر أدناه. يرجى ملاحظة أنه سيتم نقل البيانات إلى أطراف ثالثة.
توماس هولتبيرند
ولد عام 1959، درس اللاهوت الكاثوليكي والعلوم التربوية وعلم النفس والفلسفة.
بعد فترة من العمل كقسيس في المستشفى، قام بالتدريس في مدارس التمريض والندوات المتخصصة لرعاية المسنين. تدرب كمعالج للجشطالت، وله ممارسة نفسية، ويعمل كخبير نفسي، وقد استضاف مقاهي فلسفية لسنوات عديدة. كما بدأ الكتابة في وقت مبكر، في البداية بالقصائد والقصص القصيرة والمراجعات، ثم كتب عن الفكاهة ومواضيع أخرى. تدور مقالاته في الكتب والمجلات حول موضوعات مثل الوحدة، والثقة، والموقف، واللعب، ومتعة الحياة، وما إلى ذلك، والتي ينظر إليها في المقام الأول من منظور الفلسفة الظواهرية. في كل شيء، يتم التركيز على البهجة كأسلوب حياة.
لغة تيلي عالمية – هل النكات عن كورونا مختلفة في أوروبا؟
لست متأكدًا مما إذا كانت لغة تيلي عالمية أم لا. ورسومه الكاريكاتيرية مفهومة في العديد من الدول حول العالم، وهذا واضح جداً في المعرض. وتختلف الفكاهة أو النكات في الدول الأوروبية، كما يمكن أن نرى، على سبيل المثال، ما يخزنه الألمان، أي ورق التواليت والمعكرونة، بينما يشتري الفرنسيون النبيذ الأحمر والواقيات الذكرية. تأثير المجتمع عميق جدا. على سبيل المثال، إذا قرأت قصص رحلات ميشيل إيجويم دي مونتين من القرن السادس عشر، فسوف تندهش من خصوصيات الشعوب الموصوفة، والتي لا تزال تبدو صحيحة. قبل بضع سنوات، أجرى ريتشارد وايزمان دراسة دولية عبر الإنترنت حول تفضيلات النكتة وكانت هناك اختلافات أو تفضيلات واضحة بين الناس. علم اللعنات، أي البحث في الكلمات البذيئة، يصل إلى نتائج مماثلة. ومع ذلك، في عصر الإنترنت والعولمة، أصبحت النكات متشابهة أكثر فأكثر. من ناحية أخرى، يتم تحويل الاختلافات إلى فولكلور أو ببساطة يتم تأكيدها وإضفاء طابع منمق عليها في شكل هفوة، مثل "العداء" بين دوسلدورف وكولونيا.
متى تتحول الفكاهة إلى دعابة وسخرية مشنقة؟
لا أعرف حتى هل تتحول الفكاهة إلى فكاهة مشنقة أم سخرية، ربما يجب أن أبدأ بذلك. يعتمد الأمر على الموقف، فمن الواضح في أوقات الأزمات أن المرء يتطور لديه روح الدعابة المشنقة. أود أن أعزو السخرية إلى سمات شخصية معينة. أنا أيضًا لا أحب الفرق المفترض بين الفكاهة الجيدة والسيئة. هناك ببساطة نكات سيئة ونكات جيدة، لكن هذا ليس تقييمًا أخلاقيًا، بل حكمًا جماليًا. وهناك رواة النكتة الذين لا يشعرون بالجمهور ولا يتفاعلون معه. يمكن تجربة ذلك جيدًا في الوقت الذي تأتي فيه عروض الكباريه من المكتب المنزلي. بدون جمهور، تبدو الكلمات المضحكة مضحكة بشكل غريب.
هل تمزح عن نفسك وما مدى أهمية المزاح عن نفسك في بعض الأحيان؟
النكات عن نفسي هي بالطبع الأصعب. أدرك أنني إذا لم أضحك على نفسي، فسوف يُنظر إليّ على أنني مجرد راوي نكتة مزعجة. أعتقد أن السخرية الذاتية مهمة. بالنسبة لي، يعد ذلك أيضًا علامة على البلوغ حيث يمكنني المزاح عن نفسي. هناك قصيدة رائعة لويلهلم بوش تساعدني في شرح ذلك جيدًا:
النقد الذاتي لديه الكثير ليقدمه،
إذا كان الأمر كذلك فأنا ألوم نفسي
لذا أولاً لدي الربح،
أنني متواضع جدًا.
ثانيا، الناس يفكرون
الرجل هو كل الصدق.
ثالثا، أنا الاستيلاء على هذه اللدغة
أولا وقبل كل شيء، الانتقادات الأخرى؛
ورابعاً، أتمنى ذلك أيضاً
على الاعتراض الذي أوافق عليه.
هكذا يخرج في النهاية،
أن لدي منزل رائع حقا.
يمكن رؤية "الميمات" في كل مكان على الإنترنت، بما في ذلك موضوع كورونا، فمقاطع الفيديو على منصات الفيديو القصيرة مثل TikTok أو Facebook تتناول الموضوع في الغالب بروح الدعابة. هل هذه طريقة جيدة للتعامل مع الأزمة؟ وإلى أي مدى يساعد ذلك الأشخاص نفسياً على مواجهة هذه الأزمة؟ ما هي الحدود التي لا يُسمح لك بعبورها في هذه الحالة بالذات؟
لقد كانت الفكاهة دائمًا مستشارًا جيدًا في المواقف الصعبة والمجهدة. يظهر الوضع الحالي على وجه الخصوص أن الفكاهة يمكن أن تعوض عن المسافة الجسدية القسرية عن الآخرين. يتم إنشاء جسر من الضحك والابتسامات يمتد إلى أعماق مخاوفنا. أي شخص يضحك يتشتت انتباهه للحظة، وهذا يمثل استراحة من التوتر الناتج عن الوحدة والخوف من العدوى والمخاوف من وفاة الآخرين أو تعرضهم للتهديد. أعتقد أن قوة الفكاهة هذه تم تصويرها بشكل جميل في كتاب مونتي بايثون "حياة بريان". يُعلَّق يسوع أو بريان على الصليب ويغني ترنيمة "أنا أنظر دائمًا إلى الجانب المشرق من الحياة". فالفكاهة أو النكات هي عامل من عوامل المرونة؛ فهي تقوي جهاز المناعة. توقف النكتة الاجترار بسبب حدوث شيء غير متوقع. وفي أوقات الأزمات، يكون من الصعب الهروب من جذب الأخبار الجديدة، والمعلومات حول الأوضاع في المستشفيات، وما إلى ذلك. مع النكتة أقوم بإنشاء انقطاع. في البداية، لم أرى أي حدود للنكتة، ولا أحب أن تكون سطحية جدًا أو مروعة جدًا. ولكن إذا كانت النكتة تساعد شخصًا ما على إضفاء القليل من البهجة على الحياة اليومية المظلمة، فيجب أن يكون الأمر يستحق ذلك. تتميز النكتة الجيدة أيضًا بحقيقة أن الفكرة مصورة بشكل كاريكاتوري، أو أن هناك شيئًا مبالغًا فيه لدرجة أنني أصبحت منزعجًا من آرائي ووجهات نظري الراسخة وأصبحت أكثر وعيًا بحدودي.
كريستوف مولر
ولد عام 1970 ونشأ في مدينة دوسلدورف
صحفي منذ عام 1989: في البداية لمكاتب التحرير الإقليمية والوكالات والصحف التابعة دينيا؛ يعمل في مجلات متخصصة في الطب النفسي الاجتماعي والتمريض النفسي منذ أواخر التسعينيات
منذ عام 2017 محرر مسؤول للمجلة المتخصصة "التمريض النفسي" (Hogrefe-Verlag)؛ عضو التحرير "Psychosocial Umschau" (دار نشر الطب النفسي)، "د. ميد. Mabuse" (Mabuse-Verlag)، "التمريض المهني" (Facultas-Verlag)
العمل في رعاية المرضى الداخليين للأمراض النفسية منذ عام 1990؛ سنوات عديدة من الخبرة في طب الشيخوخة والطب النفسي العام والطب الشرعي في ألمانيا والنمسا وسويسرا
أين تضعين حدودك في عملك كـ«ممرضة ذات روح الدعابة»؟
إذا كنت أعيش الفكاهة والبهجة في حياتي التمريضية اليومية، فإن الأمر بالنسبة لي يتعلق أولاً وقبل كل شيء بالفرص. بالنسبة لي، الفكاهة والبهجة لا غنى عنهما من أجل خلق العلاقات وتمكين اللقاءات. وهذا يظهر نفسه كل يوم. إن القول الوقح أثناء المشي في الماضي يخلق جوًا جيدًا بين أنا وأنت. أستطيع أن أرى أن هذا الجو الإيجابي هو بمثابة وضع الأساس حتى أتمكن أنا والشخص المريض من الانطلاق معًا. عندما أدرك أن لدي نفس روح الدعابة التي يتمتع بها الشخص الذي أتحدث إليه، سرعان ما يصبح القواسم المشتركة واضحة.
باعتباري شخصًا نشأ في دوسلدورف ويعمل الآن في كولونيا، غالبًا ما أركز على الصراع الواضح بين الناس في مدينة الكاتدرائية وعاصمة الولاية. كثيرًا ما أسأل سكان كولونيا الأصليين عما إذا كانوا يعرفون بالفعل كنيسة محطة القطار الواقعة على ضفاف نهر الراين في كولونيا. عادة ما يكونون منزعجين ويسألونني عن مكان الكنيسة قائلين إنهم لا يعرفون عنها شيئًا. وغني عن القول أنني سألتهم بعد ذلك عما إذا كانوا يعرفون الكاتدرائية القوطية (كاتدرائية كولونيا)، التي تتضاءل دائمًا أمام المحطة الأمامية. بالطبع لا بد لي من تحمل أن يطلق علي لقب "الوغد". ولكن الشيء المهم هو أن يتم تأسيس العلاقة بين الناس. من الممتع انتظار الإجابة. إنها قادمة بالتأكيد.
لا يكاد يكون هناك أي حدود بالنسبة لي. إذا كنت أستخدم الفكاهة والبهجة في عملي التمريضي، فيجب ألا تؤذي النكات أو التعليقات السريعة الناس. يجب الحفاظ على سلامة الشخص. يجب أن يكون واضحًا أن استخدام الفكاهة والبهجة يعني في الأساس المشي على حبل مشدود. عندما تصبح نفوس الناس غير متوازنة (أنا أعرف هذا المجال من الرعاية التمريضية أفضل)، لدينا تجارب وجودية. التجارب الوجودية يجب أن تقابل بالنكات القوية. النكات والملاحظات السريعة تصل إلى هذه النقطة.
لا يكاد يكون هناك أي حدود بالنسبة لي. إذا كنت أستخدم الفكاهة والبهجة في عملي التمريضي، فيجب ألا تؤذي النكات أو التعليقات السريعة الناس. يجب الحفاظ على سلامة الشخص. يجب أن يكون واضحًا أن استخدام الفكاهة والبهجة يعني في الأساس المشي على حبل مشدود. عندما تصبح نفوس الناس غير متوازنة (أنا أعرف هذا المجال من الرعاية التمريضية أفضل)، لدينا تجارب وجودية. التجارب الوجودية يجب أن تقابل بالنكات القوية. النكات والملاحظات السريعة تصل إلى هذه النقطة.
كما هل يستخدم مرضاك الفكاهة عندما يتعلق الأمر بمرضهم؟
يحدث هذا بطرق مختلفة جدًا. الناس لديهم حس الفكاهة الفردي. وهذا يظهر لي كل يوم. وما يميز الناس أيضًا: الرغبة والقدرة على الضحك على أنفسهم. ينجح أحدهما والآخر لا.
لقد أثبتت التجارب أن الأمراض النفسية ترتبط بابتسامة معينة وضحكة معينة. عندما يبتسم شخص مكتئب، فإنه بالتأكيد يبدو معذبا. دائمًا ما يكون لدى الأشخاص الذين يعانون من أعراض الهوس ضحكة خبيثة. لا يبدو المرضى الذهانيون صادقين تمامًا عندما يبتسمون أو يضحكون. يجب أن تكون الابتسامات والضحكات حقيقية. أعتقد أن هذا هو الحال بالنسبة للمتضررين. عليهم أن يجدوا أنفسهم فيما يفعلونه ويشعرون به.
وإذا كان للبهجة والفكاهة دور في حياة المصابين حتى في الأوقات الصحية، فإنها تلعب أيضًا دورًا في الأوقات الصعبة على المستوى الشخصي. يشعرون أنهم يشعرون بالتحسن عندما يتمكنون من الابتسام أو الضحك مرة أخرى. عندما يأتون عند الزاوية بتعليقات سريعة البديهة أو حتى النكات، فهم في طريقهم إلى التعافي. أنا متأكد من ذلك. أخبرني ويليبرت باولز ذات مرة بهذا، والذي يؤدي على مسارح مختلفة بصفته شماسًا كاثوليكيًا وفنان ملهى، والذي أعلن عن اكتئابه منذ سنوات.
يمكن رؤية "الميمات" في كل مكان على الإنترنت، بما في ذلك موضوع كورونا، فمقاطع الفيديو على منصات الفيديو القصيرة مثل TikTok أو Facebook تتناول الموضوع في الغالب بروح الدعابة. هل هذه طريقة جيدة للتعامل مع الأزمة؟ وإلى أي مدى يساعد ذلك الأشخاص نفسياً على مواجهة هذه الأزمة؟
إن أزمة كورونا تضعنا معًا على حافة الهاوية. يصل الناس إلى حدودهم الخاصة. الآن تنشأ مواقف قد يرغب الفرد في كثير من الأحيان في تجنبها. فجأة أصبحنا مرتبطين ببعضنا البعض في العائلات والشقق المشتركة. والسؤال المطروح في الغرفة هو: هل نتسامح مع بعضنا البعض؟
في بعض الأماكن، يمكننا إدارة هذا الأمر إذا أعطينا الحياة اليومية بعض الخفة. على مائدة العشاء المشتركة، يمكن للنساء والرجال والأطفال مداعبة بعضهم البعض. أنا شخصياً أستطيع أن أقول إن انفتاحي على الفكاهة والفكاهة يتزايد مرة أخرى في حياتي الخاصة. العمل اليومي في العيادة مرهق. لقد سيطر علينا كورونا بطريقة أو بأخرى، وهناك الكثير من عدم اليقين. المتضررون لديهم حاجة كبيرة للتحدث. تصبح الحياة صعبة بعد ذلك. عندما أغادر العيادة، أدخل مدينة في حالة طوارئ غريبة. وأود أيضًا أن أصف هذا بأنه صعب. يجب أن أشعر بالخفة في جدراني الأربعة. أعتقد أن المعاصرين الآخرين يشعرون بنفس الطريقة.
في بعض الأماكن، يمكننا إدارة هذا الأمر إذا أعطينا الحياة اليومية بعض الخفة. على مائدة العشاء المشتركة، يمكن للنساء والرجال والأطفال مداعبة بعضهم البعض. أنا شخصياً أستطيع أن أقول إن انفتاحي على الفكاهة والفكاهة يتزايد مرة أخرى في حياتي الخاصة. العمل اليومي في العيادة مرهق. لقد سيطر علينا كورونا بطريقة أو بأخرى، وهناك الكثير من عدم اليقين. المتضررون لديهم حاجة كبيرة للتحدث. تصبح الحياة صعبة بعد ذلك. عندما أغادر العيادة، أدخل مدينة في حالة طوارئ غريبة. وأود أيضًا أن أصف هذا بأنه صعب. يجب أن أشعر بالخفة في جدراني الأربعة. أعتقد أن المعاصرين الآخرين يشعرون بنفس الطريقة.
من المؤكد أن البهجة والفكاهة يمكن أن تجعل الوضع الحالي أسهل. بالنسبة للمستقبل، فإن سرعة البديهة والذكاء يمكن أن تجعلك تفكر. ولكن يظل من المهم تحديد الإجراء الذي سينتج عن الفرد.
الأحداث والمشاريع المقابلة الشخصية Menschen أحداث محاضرة