« Fissures dans la pierre » - Entretien avec Lisa Kleinholz

« Des fissures dans la pierre » – Entretien avec Lisa Kleinholz

8 août 2019


Lisa Kleinholz est assistante de recherche au Memorial Hall d'Oberhausen. © LUDWIGGALERIE

Que représente la salle du Souvenir d'Oberhausen ?
Le mémorial d'Oberhausen est le lieu urbain central de mémoire des victimes du national-socialisme. Il a été inauguré en 1962 en tant que premier site commémoratif ouest-allemand. Il est complété par le mémorial The Mourner de Willy Meller, situé devant la salle du mémorial. L'exposition permanente a ouvert ses portes en 2010. Il traite de l'histoire de la ville et du travail forcé à Oberhausen à l'époque nazie (1933-1945). L'exposition et la salle commémorative servent à commémorer les victimes du national-socialisme et les horreurs de cette époque, à documenter les structures et le pouvoir de séduction du régime et se considèrent ainsi comme un moyen d'éviter qu'une telle catastrophe ne se reproduise.

Comment est née l’exposition temporaire et le titre « Fissures dans la pierre » ?
L'exposition temporaire « Fissures dans la pierre », visible dans la salle du Souvenir du 18.06 juin au 15.12.2019 décembre XNUMX Le pleureur, un mémorial central dédié aux victimes de la Seconde Guerre mondiale. Le pleureur
sert de site commémoratif officiel de la ville ; par exemple sur
Jour du Souvenir. Cependant, cette tradition commémorative a développé des « fissures » au fil du temps.
recevoir. Des voix critiques soulignent que le créateur du monument,
Willy Meller, était impliqué dans le national-socialisme et aussi
la compréhension du sacrifice dans l'œuvre est inadéquate. L'exposition temporaire
part à la recherche de ces « fissures » dans la mémoire d’Oberhausen –
avec Willy Meller et le pleureuses au point.

Le pleureur devant la salle du souvenir © LUDWIGGALERIE

Depuis quand le monument central se trouve-t-il à cet endroit ?
Le pleureur a été inauguré le 2 septembre 1962 dans le cadre du 100e anniversaire de la ville avec le Memorial Hall d'Oberhausen.

Pourquoi avoir choisi La Pleureuse ?
Le soi-disant comité de construction de la salle, chargé d'organiser la création d'un mémorial central aux victimes du national-socialisme, a annoncé un concours pour le mémorial. 43 propositions ont été soumises et un jury composé, entre autres, de Luise Albertz, alors maire d'Oberhausen, du directeur municipal Peterssen et de divers artistes comme Ewald Mataré, a récompensé les projets. Ils n'ont pas attribué la première place. La deuxième place est revenue à la conception d'une couronne d'épines de Julius Vietmann et Rudolf Skribbe. Il n’est plus possible de comprendre exactement pourquoi cette conception n’a pas été mise en œuvre. On soupçonne des différences concernant la taille et le matériau du monument. Finalement, le comité s'est mis d'accord sur le projet de Willy Meller, qui s'est classé quatrième. On espérait que son expérience artistique assurerait une mise en œuvre fluide du projet.

Qui était Willy Meller ?
Willy Meller (1887-1974), dont le nom complet était Jakob Wilhelm Meller, était un artiste de Cologne dont la vie peut être vue et comprise dans le contexte de quatre régimes politiques différents. Sous l'Empire, Meller suit une formation de sculpteur à Cologne et à Munich. Il acquiert sa première expérience professionnelle sous la République de Weimar et connaît son apogée artistique pendant le national-socialisme. Après 1945, Meller ne put s’appuyer sur ces succès, mais reçut néanmoins suffisamment de commandes pour financer sa subsistance. Il a vécu à Rodenkirchen-Weiß près de Cologne jusqu'à sa mort en 1974 et s'est marié deux fois.

Un visiteur se tient devant le panneau d'information sur la biographie de Willy Meller. © LUDWIGGALERIE

Comment Meller s’est-il positionné politiquement à l’époque nationale-socialiste ?
Meller n’a pas commenté clairement sa propre position ni pendant ni après l’ère nazie. Cependant, ses actions parlent d’elles-mêmes. Meller rejoint le NSDAP en 1937. Soutenu par son ami d'enfance Clemens Klotz, l'architecte de la direction du Reich pour la construction des bâtiments de formation du NSDAP et du DAF, Meller reçut de nombreuses commandes officielles entre 1933 et 1945. Parmi ses œuvres les plus célèbres de cette période figurent certainement le soi-disant Porteur du flambeau, qu'il a créé pour l'Ordensburg Vogelsang national-socialiste, et ses œuvres pour le stade olympique de Berlin, comme la Deutsche Nike. Meller a bénéficié artistiquement du régime nazi. Cela est d'autant plus clair qu'il a été nommé professeur le 20 avril 1939, jour du 50e anniversaire d'Adolf Hitler. Meller figurait également sur la « liste donnée par Dieu ». Les 1041 1944 artistes figurant sur cette liste, établie en 1945, étaient considérés comme si importants pour le régime qu’ils étaient exemptés du service militaire. Après la fin de la guerre, il n'a été classé comme « disciple » par les Alliés qu'en raison de « certificats d'autorisation » que ses amis et connaissances lui avaient délivrés. Cependant, il se plaignit à plusieurs reprises de la détérioration de la situation de l’ordre après XNUMX et écrivit dans une lettre que traiter du national-socialisme « me touchait ». La volonté de composer avec le régime et ses crimes est certainement différente.

La personne en deuil était-elle destinée aux victimes juives ou aux victimes de la Seconde Guerre mondiale ?
Willy Mellers pleureuses est basé sur la représentation chrétienne de Marie pleurant son fils Jésus décédé, une soi-disant Pietà. Elle peut donc être interprétée comme une mère en deuil pour son fils décédé à la guerre. Ici, l'intention de Meller était certainement d'inclure les victimes allemandes de la guerre, en particulier les soldats allemands tombés au combat. Même si l’on interprète généreusement la représentation d’une mère en deuil pour son enfant en général, la question se pose de savoir si cette représentation chrétienne n’exclut pas les victimes juives du national-socialisme. Le mémorial était destiné à servir de lieu de mémoire pour les victimes du national-socialisme en général, les victimes « des guerres, du manque de liberté et de l'expulsion », comme le montre la plaque devant lui. pleureuses dit. Dans la perspective actuelle, on peut au moins douter que la présentation de Meller réponde à ces critères.

Comment la culture du souvenir s’est-elle développée à Oberhausen ?
En 1962, la ville d'Oberhausen a créé la salle du Souvenir, le premier mémorial ouest-allemand dédié aux victimes du national-socialisme, instaurant ainsi très tôt une mémoire publique. Cependant, après la fin de la Seconde Guerre mondiale et jusque dans les années 1970, la commémoration des victimes du national-socialisme a toujours eu pour but de commémorer les victimes allemandes de la guerre mondiale – les soldats tombés au combat ainsi que les six millions de Juifs assassinés. Cette commémoration était inextricablement liée. Cela a changé dans les années 1970. Un examen critique et différencié du national-socialisme et surtout de la Shoa s’est développé. Dans les années 1980, le régime et ses crimes sont devenus une référence centrale dans la politique et la culture du souvenir allemandes. Dans les années 1990, la commémoration des victimes est devenue plus différenciée, de sorte que des mémoriaux sont désormais érigés pour les Sintis et les Roms assassinés, les victimes d'euthanasie et les homosexuels.

Pourquoi cette exposition maintenant ?
Comme nous l’avons déjà mentionné, la confrontation avec les crimes du national-socialisme est devenue un point de référence central dans la politique et la culture du souvenir allemandes. Aujourd’hui, cette référence doit faire face à de nouveaux défis. L’extrême droite appelle à un changement dans la politique de la mémoire. Selon d’éminents hommes politiques de droite, la politique et la société devraient mettre un terme à leur acceptation des crimes allemands et se contenter à l’avenir de glorifier l’histoire nationale allemande. Dans ce contexte, il nous a semblé particulièrement important d'utiliser notre exposition pour attirer l'attention sur l'histoire et l'importance de la mémoire en Allemagne.

Comment les citoyens d’Oberhausen se positionnent-ils aujourd’hui à l’égard de ce monument ?
Aujourd'hui encore, les avis sont partagés sur Le pleureur. Certains habitants d'Oberhausen exigent que les événements commémoratifs n'y aient plus lieu en raison du passé de Meller. D'autres considèrent le travail de Meller comme moins critique et plaident pour la poursuite de la tradition. Afin de mieux recueillir l'opinion des habitants d'Oberhausen, l'exposition actuelle peut être utilisée pour exprimer des opinions sur la commémoration à Oberhausen et les améliorations possibles à l'aide d'une station en ligne. Les visiteurs peuvent donner leur avis. Les résultats sont évalués de manière anonyme.

Les questions adressées à Lisa Kleinholz, assistante de recherche au Memorial Hall d'Oberhausen, ont été posées par Dagmar Winkler, de la presse et des relations publiques de LUDWIGGALERIE Schloss Oberhausen.