Où sont les limites de l'humour ? - Une expérience numérique

Où sont les limites de l'humour ? – Une expérience numérique

3 avril 2020

La crise du Corona a pratiquement paralysé la vie publique - la LUDWIGGALERIE, comme tous les autres musées d'Allemagne, a également dû fermer ses portes. Cela signifiait également que nos événements prévus ne pouvaient pas avoir lieu.
Nous avons osé faire une expérimentation numérique et demandé aux acteurs de s'exprimer par écrit ou de manière auditive. Jacques Tilly a fait une déclaration audio, Christoph Müller et Thomas Holtbernd ont répondu à nos questions par écrit. La dernière question a une réponse pour tout le monde.

Jacques Tilly
Né à Düsseldorf en 1963, il a commencé à construire des chars de carnaval en 1983.
De 1985 à 1994, il étudie le design de la communication à l'Université d'Essen, puis travaille comme designer indépendant et continue à construire des chars de carnaval.
1998 Travail indépendant dans le domaine de la construction plastique à grande échelle
Depuis 2005, Tilly est le seul concepteur des chars de carnaval qui sortent de son atelier
2007 Membre honoraire du réseau pour l'art et la culture de Düsseldorf et Cologne
Plaque Klinzing 2008 - la plaque est considérée comme la plus haute distinction décernée par le carnaval de Düsseldorf.
Diverses récompenses au carnaval de Düsseldorf au fil des années
Prix Amnesty International des droits humains 2017
Prix du courage civil 2019 décerné par le Heinrich Heine Kreis e. v.
Prix artistique Düsseldorfer Jonges 2019
Tilly est membre du conseil d'administration de la Fondation humaniste évolutionniste Giordano Bruno

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Thomas Holtbernd
né en 1959, a étudié la théologie catholique, les sciences de l'éducation, la psychologie et la philosophie.
Après avoir été aumônier d'hôpital, il a enseigné dans des écoles d'infirmières et des séminaires spécialisés en soins gériatriques. Il a suivi une formation de Gestalt-thérapeute, exerce un cabinet de psychologie, exerce comme expert en psychologie et anime des cafés philosophiques depuis de nombreuses années. Il a également commencé à écrire très tôt, d'abord avec des poèmes, des nouvelles et des critiques, puis des livres sur l'humour et d'autres sujets. Ses articles dans des livres et des magazines tournent autour de sujets tels que la solitude, la confiance, l'attitude, le jeu, la joie de vivre, etc., qu'il aborde principalement du point de vue d'une philosophie phénoménologique. Dans tout, l'accent est mis sur la gaieté comme mode de vie.

Le langage de Tilly est universel : les blagues sur le coronavirus sont-elles différentes en Europe ?

Je ne suis pas sûr que le langage de Tilly soit universel. Ses caricatures sont connues dans de nombreux pays du monde, et cela devient très clair dans l'exposition. L'humour ou les blagues sont différents dans les pays européens, comme en témoigne par exemple ce que les Allemands accumulent, à savoir du papier toilette et des pâtes, tandis que les Français achètent du vin rouge et des préservatifs. L'influence d'une société est très profonde. Par exemple, si vous lisez les récits de voyage de Michel Eyguem de Montaigne du XVIe siècle, vous êtes étonné des particularités des peuples décrits qui semblent toujours vrais ; Il y a quelques années, Richard Wiseman a réalisé une étude internationale sur Internet sur les préférences en matière de plaisanteries et il existait de nettes différences ou préférences entre les peuples. La malédictologie, c’est-à-dire la recherche sur les gros mots, aboutit à des résultats similaires. Cependant, à l’ère d’Internet et de la mondialisation, les blagues se ressemblent de plus en plus. D’un autre côté, les différences sont folklorisées ou simplement affirmées et stylisées dans un gag courant, comme « l’inimitié » entre Düsseldorf et Cologne.

Quand l’humour bascule-t-il vers l’humour de potence et le sarcasme ?

Je ne sais même pas si l'humour se transforme en humour de potence ou en sarcasme, autant commencer par ça. Cela dépend des situations, en temps de crise il est évident que l'on développe l'humour de potence. J'attribuerais le sarcasme à certains traits de personnalité. Je n'aime pas non plus la prétendue différence entre la bonne et la mauvaise humeur. Il y a simplement de mauvaises et de bonnes blagues, mais ce n’est pas une évaluation morale, mais un jugement esthétique. Et il y a des conteurs de blagues qui ne sentent pas le public et n'y réagissent pas. Cela peut très bien être vécu au moment où les spectacles de cabaret viennent du bureau à domicile. Sans public, les punchlines semblent étrangement drôles.

Est-ce que vous plaisantez sur vous-même et à quel point est-il important de plaisanter sur vous-même parfois ?

Les blagues sur moi-même sont bien sûr les plus difficiles. Je me rends compte que si je ne ris pas de moi-même, je serais simplement considéré comme un conteur de blagues ennuyeux. Je pense que l’auto-ironie est importante. Pour moi, c'est aussi un signe d'âge adulte que je puisse plaisanter sur moi-même. Il existe un merveilleux poème de Wilhelm Busch qui m'aide à bien expliquer cela :

L'autocritique a beaucoup à offrir,

Si c'est le cas, je m'en veux,

Donc d'abord j'ai le profit,

que je suis si humble;

Deuxièmement, les gens pensent

L’homme est tout à fait honnête.

Troisièmement, je prends cette bouchée

Tout d’abord, les autres critiques ;

Et quatrièmement, je l'espère aussi

Sur objection, que j'approuve.

C'est ainsi que ça ressort enfin,

Que j'ai une maison vraiment splendide.

Les « mèmes » sont visibles partout sur Internet, y compris sur le thème du Corona, les vidéos sur les plateformes de vidéos courtes comme TikTok ou sur Facebook traitent généralement le sujet avec humour. Est-ce une bonne façon de faire face à la crise ? Dans quelle mesure cela aide-t-il psychologiquement les gens à faire face à cette crise ? Quelle frontière n’êtes-vous pas autorisé à franchir dans ce cas particulier ?

L'humour a toujours été un bon conseiller dans les situations difficiles et stressantes. La situation actuelle montre notamment que l’humour peut compenser la distance physique forcée avec les autres. Un pont de rires et de sourires est créé qui traverse les profondeurs de nos peurs. Quiconque rit est distrait pendant un moment et c'est une pause du stress d'être seul, de la peur de l'infection et de la peur que les autres meurent ou soient menacés. Je pense que ce pouvoir de l'humour est magnifiquement décrit dans La vie de Brian des Monty Python. Jésus ou Brian sont accrochés à la croix et chantent la chanson « Je regarde toujours le bon côté de la vie ». L'humour ou les blagues sont un facteur de résilience ; ils renforcent le système immunitaire. La plaisanterie arrête la rumination car quelque chose d’inattendu se produit. Et en temps de crise, il est difficile d’échapper à l’attrait des nouvelles, des informations sur les conditions dans les hôpitaux, etc. Avec la blague, je crée une interruption. Au début, je ne vois pas de limites à la blague, je n'aime pas qu'elle soit trop plate ou trop macabre. Mais si une blague aide quelqu’un à apporter un peu de gaieté dans la sombre vie quotidienne, cela devrait en valoir la peine. Une bonne blague se caractérise aussi par le fait qu'une idée est caricaturale, quelque chose est tellement exagéré que je deviens irrité par mes opinions et points de vue fermement ancrés et je deviens plus conscient de mes limites.

Christoph Muller

Né en 1970 et a grandi autour et à Düsseldorf

Depuis 1989 journaliste: initialement pour des rédactions régionales et des agences et journaux confessionnels; travaille pour des revues spécialisées en psychiatrie sociale et en soins infirmiers psychiatriques depuis la fin des années 1990

depuis 2017, rédacteur en chef de la revue spécialisée « Psychiatric Nursing » (Hogrefe-Verlag) ; Membre éditorial de « Psychosocial Umschau » (Maison d'édition de psychiatrie), « Dr. méd. Mabuse » (Mabuse-Verlag), « Nursing Professional » (Facultas-Verlag)

travaille dans le domaine des soins psychiatriques hospitaliers depuis 1990; De nombreuses années d'expérience en psychiatrie gériatrique, générale et médico-légale en Allemagne, Autriche et Suisse

Où fixez-vous vos limites dans votre travail d’« infirmière avec humour » ?

Si je vis l'humour et la gaieté dans ma vie d'infirmière au quotidien, c'est pour moi avant tout une question d'opportunités. Pour moi, l'humour et la gaieté sont indispensables pour créer des relations et permettre des rencontres. Cela se manifeste chaque jour. Le dicton désinvolte que vous passez devant crée une bonne ambiance entre le je et le vous. Je considère cette atmosphère positive comme la base pour que la personne malade et moi puissions partir ensemble. Lorsque je réalise que j’ai le même sens de l’humour que la personne à qui je parle, un point commun devient rapidement apparent.

Ayant grandi à Düsseldorf et travaillant désormais à Cologne, je me concentre souvent sur le conflit apparent entre les habitants de la ville cathédrale et de la capitale du Land. Je demande souvent aux habitants de Cologne s'ils connaissent réellement la chapelle de la gare située au bord du Rhin à Cologne. En général, ils sont irrités et me demandent même où se trouve la chapelle, disant qu'ils ne la connaissent pas. Il va sans dire que je leur demande ensuite s'ils connaissent la cathédrale gothique (cathédrale de Cologne), qui éclipse toujours le parvis de la gare. Bien sûr, je dois supporter d’être traité de « salaud ». Mais l’important est que le lien entre les gens s’établisse. C'est amusant d'attendre la réponse. Elle vient certainement.
Il n'y a pratiquement aucune limite pour moi. Si j'utilise l'humour et la gaieté dans mon travail d'infirmière, les blagues ou les commentaires vifs ne doivent pas blesser les gens. L'intégrité de la personne doit être préservée. Il faut bien comprendre que l’usage de l’humour et de la gaieté revient essentiellement à marcher sur une corde raide. Lorsque l’âme des gens se déséquilibre (je connais mieux ce domaine des soins infirmiers), nous vivons des expériences existentielles. Les expériences existentielles doivent être accueillies par des blagues puissantes. Les blagues et les remarques vives vont droit au but.

Comment Vos patients utilisent-ils l’humour lorsqu’ils parlent de leur maladie ?

Cela se produit de manières très différentes. Les gens ont un sens de l'humour individuel. Cela me apparaît chaque jour. Et ce qui différencie aussi les gens : la volonté et la capacité de rire d’eux-mêmes. L’un réussit, l’autre non.

L'expérience a montré que les maladies mentales sont associées à un sourire spécifique et à un certain rire. Lorsqu’une personne déprimée sourit, elle semble définitivement tourmentée. Les personnes présentant des symptômes maniaques ont toujours un rire malicieux. Les psychotiques ne semblent pas tout à fait authentiques lorsqu'ils sourient ou rient. Les sourires et les rires doivent être authentiques. C'est comme ça pour les personnes concernées, je pense. Ils doivent se retrouver dans ce qu’ils font et ressentent.

Si la gaieté et l'humour ont joué un rôle dans la vie des personnes touchées, même dans les périodes de bonne santé, elles jouent également un rôle dans les moments personnellement difficiles. Ils sentent qu’ils se sentent mieux lorsqu’ils peuvent à nouveau sourire ou rire. Lorsqu’ils arrivent au coin de la rue avec des commentaires vifs ou même des blagues, ils sont sur le chemin du rétablissement. J'en suis sûr. C'est ce que m'a raconté un jour Willibert Pauels, qui se produit sur diverses scènes en tant que diacre catholique et artiste de cabaret et qui a rendu publique sa propre dépression il y a des années.

La crise du Corona nous met collectivement au bord du gouffre. Les gens atteignent leurs propres limites. Il existe désormais des situations que l’individu souhaite souvent éviter. Soudain, nous sommes liés les uns aux autres dans des familles et des appartements partagés. La question qui se pose dans la salle est la suivante : est-ce que nous nous tolérons les uns les autres ?
Dans certains endroits, nous pouvons y parvenir si nous donnons un peu de légèreté à la vie quotidienne. A la table du dîner commun, les femmes, les hommes et les enfants peuvent se taquiner. Personnellement, je peux dire que mon ouverture d'esprit et d'humour augmente à nouveau dans ma vie privée. Le travail quotidien à la clinique est épuisant. Corona nous tient sous contrôle, il y a beaucoup d’incertitude. Les personnes concernées ont un grand besoin de parler. La vie devient alors difficile. En sortant de la clinique, j’entre dans une ville dans un étrange état d’urgence. Je décrirais également cela comme difficile. Je dois ressentir une légèreté entre mes quatre murs. Je crois que d'autres contemporains ressentent la même chose.

La gaieté et l’humour peuvent certainement faciliter la situation actuelle. Pour l’avenir, l’esprit vif et l’esprit peuvent vous faire réfléchir. Mais il reste crucial de savoir quelle action résulte de l’individu.