«Трещины в камне» - Интервью с Лизой Кляйнхольц

«Трещины в камне» – интервью с Лизой Кляйнхольц

8. август 2019


Лиза Кляйнхольц — научный сотрудник Мемориального зала Оберхаузена. © ЛЮДВИГГАЛЕРЕЯ

Что означает Мемориальный зал Оберхаузена?
Мемориальный зал Оберхаузена — центральное городское место памяти жертв национал-социализма. Он был открыт в 1962 году как первый мемориальный комплекс в Западной Германии. Его дополняет мемориал «Скорбящий» работы Вилли Меллера, расположенный перед мемориальным залом. Постоянная экспозиция открылась в 2010 году. В нем рассказывается история города и принудительного труда в Оберхаузене во времена нацизма (1933–1945). Выставка и мемориальный зал служат для того, чтобы почтить память жертв национал-социализма и ужасов того времени, зафиксировать структуры и соблазнительную силу режима и, таким образом, рассматривать себя как способ предотвратить повторение такой катастрофы.

Как возникла временная выставка и название «Трещины в камне»?
Временная выставка «Трещины в камне», которую можно будет увидеть в мемориальном зале с 18.06 июня по 15.12.2019 декабря XNUMX г. Скорбящий, центральный мемориал жертвам Второй мировой войны. Скорбящий
служит официальным мемориалом города; например на
День памяти. Однако со временем эта памятная традиция дала «трещины».
получать. Критики отмечают, что создатель памятника
Вилли Меллер был вовлечен в национал-социализм, а также в то, что
понимание жертвы в произведении недостаточно. Временная выставка
отправляется на поиски этих «трещин» в памяти Оберхаузена –
с Вилли Меллером и скорбящие в фокусе.

Скорбящий перед мемориальным залом © LUDWIGGALERIE

С каких это пор центральный памятник находится на этом месте?
Скорбящий был открыт 2 сентября 1962 года в рамках празднования 100-летия города вместе с Мемориальным залом Оберхаузена.

Почему вы выбрали «Скорбящую»?
Так называемый комитет по строительству зала, которому было поручено организовать создание центрального мемориала жертвам национал-социализма, объявил конкурс на строительство мемориала. Было подано 43 предложения, и жюри, в которое входили, среди прочего, тогдашний мэр Оберхаузена Луиза Альбертц, городской директор Петерссен и различные художники, такие как Эвальд Матаре, наградили проекты. Первое место не присуждали. Второе место досталось дизайну тернового венца Юлиуса Вьетмана и Рудольфа Скриббе. Уже невозможно понять, почему именно этот проект не был реализован. Есть подозрения, что существуют различия в размере и материале памятника. В конечном итоге комитет согласился с дизайном Вилли Меллера, который занял четвертое место. Была надежда, что его художественный опыт обеспечит беспрепятственную реализацию замысла.

Кем был Вилли Меллер?
Вилли Меллер (1887–1974), полное имя Якоб Вильгельм Меллер, был кельнским художником, жизнь которого можно увидеть и понять на фоне четырех разных политических режимов. Во времена Империи Меллер учился на скульптора в Кельне и Мюнхене. Свой первый профессиональный опыт он получил в Веймарской республике, а свой художественный расцвет пережил во времена национал-социализма. После 1945 года Меллер не смог развить эти успехи, но все же получил достаточно заказов, чтобы финансировать свое существование. Он жил в Роденкирхен-Вайсе недалеко от Кельна до своей смерти в 1974 году и был дважды женат.

Посетитель стоит перед информационной доской с биографией Вилли Меллера. © ЛЮДВИГГАЛЕРЕЯ

Как Меллер позиционировал себя политически в эпоху национал-социализма?
Меллер не сделал четкого заявления о своей позиции ни во время, ни после нацистской эпохи. Однако его действия говорят сами за себя. Меллер вступил в НСДАП в 1937 году. При поддержке своего друга детства Клеменса Клотца, архитектора руководства рейха по строительству учебных корпусов НСДАП и ДАФ, Меллер получил множество официальных заказов в период с 1933 по 1945 год. Его самые известные работы этого периода, безусловно, включают так называемого «Факелоносца», который он создал для национал-социалистического Орденсбурга Фогельзанг, и его работы для Олимпийского стадиона в Берлине, такие как Deutsche Nike. Меллер в художественном отношении извлек выгоду из нацистского режима. Это становится еще более очевидным из-за того, что он был назначен профессором 20 апреля 1939 года, в день 50-летия Адольфа Гитлера. Меллер также входил в так называемый «Богоданный список». 1041 художник из этого списка, составленного в 1944 году, считался настолько важным для режима, что был освобожден от военной службы. После окончания войны союзники классифицировали его как «последователя» только на основании «свидетельств о допуске», которые ему выдали друзья и знакомые. Однако он несколько раз жаловался на ухудшение ситуации с порядком после 1945 года и писал в письме, что борьба с национал-социализмом «донимала его». Готовность смириться с режимом и его преступлениями, конечно, выглядит по-другому.

Была ли траур предназначена для еврейских жертв или жертв Второй мировой войны?
Вилли Меллерс скорбящие основан на христианском изображении Марии, оплакивающей своего умершего сына Иисуса, так называемой Пьеты. Поэтому ее можно интерпретировать как скорбящую мать по своему сыну, погибшему на войне. Сюда Меллер, безусловно, намеревался включить немецких жертв войны, особенно павших немецких солдат. Даже если великодушно интерпретировать изображение матери, скорбящей по своему ребенку в целом, возникает вопрос, не исключает ли это христианское изображение еврейских жертв национал-социализма. Мемориал был задуман как место памяти жертв национал-социализма в целом, жертв «войн, несвободы и изгнания», как свидетельствует мемориальная доска перед ним. скорбящие говорит. С сегодняшней точки зрения можно, по крайней мере, усомниться в том, соответствует ли презентация Меллера этим критериям.

Как развивалась культура памяти в Оберхаузене?
В 1962 году в городе Оберхаузен был создан мемориальный зал, первый в Западной Германии мемориал жертвам национал-социализма, тем самым очень рано установив общественную память. Однако после окончания Второй мировой войны и в 1970-е годы поминовение жертв национал-социализма всегда было направлено на то, чтобы почтить память немецких жертв мировой войны - павших солдат вместе с шестью миллионами убитых евреев. Это празднование было неразрывно связано. Ситуация изменилась в 1970-е годы. Развилось критическое и дифференцированное рассмотрение национал-социализма и, прежде всего, Шоа. В 1980-е годы режим и его преступления стали центральной точкой отсчета в немецкой политике и культуре памяти. В 1990-е годы поминовение жертв стало более дифференцированным, и теперь стали возводить мемориалы убитым синти и рома, жертвам эвтаназии и гомосексуалистам.

Почему именно эта выставка?
Как уже упоминалось, конфронтация с преступлениями национал-социализма стала центральной точкой отсчета в немецкой политике и культуре памяти. Сегодня эта точка отсчета должна столкнуться с новыми проблемами. Крайне правый спектр призывает к изменению политики памяти. По мнению ведущих политиков правого толка, политика и общество должны прекратить смиряться с немецкими преступлениями и в будущем только прославлять немецкую национальную историю. На этом фоне мы сочли особенно важным использовать нашу выставку для привлечения внимания к истории и важности памяти в Германии.

Как сегодня относятся к этому памятнику жители Оберхаузена?
Даже сегодня существуют неоднозначные мнения по поводу Скорбящий. Некоторые жители Оберхаузена требуют, чтобы там больше не проводились мемориальные мероприятия из-за прошлого Меллера. Другие считают работу Меллера менее критичной и выступают за продолжение традиции. Чтобы лучше уловить мнение жителей Оберхаузена, текущую выставку можно использовать для выражения мнений о поминках в Оберхаузене и возможных улучшениях с помощью онлайн-станции. Посетители могут оставить свое мнение. Результаты оцениваются анонимно.

Вопросы Лизе Кляйнхольц, научному сотруднику Мемориального зала Оберхаузена, задала Дагмар Винклер, отдел по связям с прессой и общественностью LUDWIGGALERIE Schloss Oberhausen.