Где границы юмора? - Цифровой эксперимент

Где границы юмора? – Цифровой эксперимент

3. Апрель 2020

Коронакризис практически остановил общественную жизнь: LUDWIGGALERIE, как и все другие музеи Германии, также была вынуждена закрыть свои двери. Это также означало, что запланированные нами мероприятия не могли состояться.
Мы осмелились провести цифровой эксперимент и попросили актеров сделать свои заявления письменно или вслух. Жак Тилли сделал аудиозаявление, Кристоф Мюллер и Томас Хольтберн ответили на наши вопросы письменно. На последний вопрос ответ есть у всех.

Жак Тилли
Он родился в Дюссельдорфе в 1963 году, а в 1983 году начал заниматься строительством карнавальных платформ.
С 1985 по 1994 год изучал коммуникационный дизайн в Эссенском университете, затем работал дизайнером-фрилансером и продолжал строить карнавальные платформы.
1998 г. самозанятость в сфере крупномасштабного пластикового строительства.
С 2005 года Тилли является единственным дизайнером карнавальных платформ, которые выходят в его мастерской.
2007 Почетное членство в сети искусства и культуры Дюссельдорфа и Кельна.
2008 г. Клинцингская мемориальная доска считается высшей наградой Дюссельдорфского карнавала.
Различные награды на карнавале в Дюссельдорфе на протяжении многих лет.
Премия Amnesty International в области прав человека 2017 г.
Премия за гражданское мужество 2019 года от Генриха Гейне Крайса e. в.
Художественная премия Дюссельдорфера Йонгеса 2019
Тилли является членом попечительского совета Фонда эволюционного гуманиста Джордано Бруно.

В настоящее время вы просматриваете заполнитель контента из YouTube. Чтобы получить доступ к актуальному контенту, нажмите кнопку ниже. Обратите внимание, что данные будут переданы третьим лицам.

Более подробная информация

Разблокировать контент Примите необходимую услугу и разблокируйте контент

Томас Холтбернд
родился в 1959 году, изучал католическое богословие, педагогические науки, психологию и философию.
Проработав капелланом в больнице, он преподавал в школах медсестер и на специализированных семинарах по уходу за пожилыми людьми. Он получил образование гештальт-терапевта, имеет психологическую практику, работает экспертом-психологом и уже много лет ведет философские кафе. Он также рано начал писать, сначала стихи, рассказы и обзоры, затем книги на юмор и другие темы. Его статьи в книгах и журналах вращаются вокруг таких тем, как одиночество, доверие, отношение, игра, радость жизни и т. д., которые он рассматривает прежде всего с точки зрения феноменологической философии. Во всем акцент делается на жизнерадостность как образ жизни.

Язык Тилли универсален – разве в Европе шутки о Короне разные?

Я не уверен, является ли язык Тилли универсальным. Его карикатуры понимают во многих странах мира, и на выставке это становится очень ясно. Юмор и шутки в европейских странах разные, это видно по тому, что, например, запасают немцы, а именно туалетную бумагу и макароны, а французы покупают красное вино и презервативы. Влияние общества очень глубоко. Например, если вы прочитаете путевые заметки Мишеля Эйгема де Монтеня XVI века, вы поразитесь особенностям описываемых народов, они и сейчас кажутся правдивыми; Несколько лет назад Ричард Уайзман провел международное интернет-исследование предпочтений в отношении шуток и обнаружил явные различия или предпочтения между людьми. Маледиктология, то есть исследование матерных слов, приходит к аналогичным результатам. Однако в век Интернета и глобализации шутки становятся все более похожими. С другой стороны, различия превращаются в фольклор или просто утверждаются и стилизуются под шутку, как, например, «вражда» между Дюссельдорфом и Кельном.

Когда юмор переходит в виселичный юмор и сарказм?

Я даже не знаю, превращается ли юмор в виселичный юмор или в сарказм, пожалуй, с этого и начну. Это зависит от ситуации, в кризисные времена очевидно, что у человека развивается юмор виселицы. Я бы отнес сарказм к определенным чертам личности. Мне также не нравится предполагаемая разница между хорошим и плохим юмором. Просто есть плохие шутки и хорошие шутки, но это не моральная оценка, а эстетическое суждение. А есть рассказчики анекдотов, которые не чувствуют зрителя и не реагируют на него. Это можно очень хорошо ощутить в тот момент, когда шоу кабаре идут из домашнего офиса. Без зрителей кульминационные фразы кажутся странно забавными.

Шутит ли ты над собой и насколько важно иногда шутить над собой?

Шутки про себя, конечно, самые тяжелые. Я понимаю, что если я не буду смеяться над собой, меня будут воспринимать как надоедливого рассказчика анекдотов. Я считаю, что самоирония важна. Для меня еще и признак взрослости то, что я могу пошутить над собой. Есть замечательное стихотворение Вильгельма Буша, которое помогает мне хорошо объяснить это:

Самокритика может многое предложить,

Если так, то я виню себя,

Итак, во-первых, у меня есть прибыль,

что я такой скромный;

Во-вторых, люди думают

Мужчина весь честный.

В-третьих, я хватаю этот кусок

Прежде всего, другая критика;

И в-четвертых, я тоже на это надеюсь

По возражению, которое я одобряю.

Вот как это наконец выходит,

Что у меня действительно великолепный дом.

«Мемы» можно увидеть повсюду в Интернете, в том числе на тему Короны, видеоролики на коротких видеоплатформах, таких как TikTok или Facebook, в основном посвящены этой теме с юмором. Это хороший способ справиться с кризисом? В какой степени это помогает людям психологически справиться с этим кризисом? Какую границу вам запрещено пересекать в данном конкретном случае?

Юмор всегда был хорошим советчиком в трудных и стрессовых ситуациях. Нынешняя ситуация, в частности, показывает, что юмор может компенсировать вынужденное физическое дистанцирование от других людей. Создается мост смеха и улыбок, который преодолевает глубины наших страхов. Любой, кто смеется, на мгновение отвлекается, и это дает отдых от стресса одиночества, страха заразиться и страха, что другие умрут или им угрожают. Я думаю, что эта сила юмора прекрасно изображена в «Жизни Брайана» Монти Пайтона. Иисус или Брайан висит на кресте и поет песню «Я всегда смотрю на светлую сторону жизни». Юмор или шутки являются фактором устойчивости; они укрепляют иммунную систему. Шутка останавливает размышления, потому что происходит что-то неожиданное. А во время кризиса трудно избежать притяжения новых новостей, информации об условиях в больницах и т. д. Шуткой я мешаю. Поначалу я не вижу никаких ограничений для шутки; мне не нравится, когда она слишком плоская или слишком жуткая. Но если шутка помогает кому-то внести немного бодрости в мрачные будни, то оно того стоит. Хорошая шутка характеризуется еще и тем, что идея изображена в карикатурном виде, что-то настолько преувеличено, что меня раздражают мои твердо устоявшиеся мнения и взгляды, и я все больше осознаю свою ограниченность.

Кристоф Мюллер

Родился в 1970 году и вырос в Дюссельдорфе.

С 1989 журналист: первоначально для региональных редакций и религиозных агентств и газет; с конца 1990-х годов работает в специализированных журналах по социальной психиатрии и психиатрическому сестринскому делу.

с 2017 года ответственный редактор специализированного журнала «Сестринское дело в психиатрии» (Hogrefe-Verlag); Член редколлегии «Психосоциальный Умшау» (издательство психиатрии), «Доктор. мед. Мабузе» (Mabuse-Verlag), «Медицинская сестра» (Facultas-Verlag)

работает в психиатрическом стационаре с 1990 года; Многолетний опыт работы в гериатрической, общей и судебной психиатрии в Германии, Австрии и Швейцарии.

Где вы устанавливаете свои границы в своей работе «медсестрой с юмором»?

Если я живу юмором и жизнерадостностью в своей повседневной жизни медсестры, то для меня это прежде всего возможности. Для меня юмор и жизнерадостность необходимы для создания отношений и встреч. Это проявляется каждый день. Легкомысленная поговорка, когда вы проходите мимо, создает хорошую атмосферу между «я» и «ты». Я считаю, что эта позитивная атмосфера закладывает основу для того, чтобы мы с больным человеком могли отправиться вместе. Когда я понимаю, что у меня такое же чувство юмора, как и у человека, с которым я разговариваю, сходство быстро становится очевидным.

Как человек, выросший в Дюссельдорфе, а сейчас работающий в Кельне, я часто сосредотачиваюсь на очевидном конфликте между людьми в городе-соборе и столице штата. Я часто спрашиваю жителей Кельна, знают ли они на самом деле часовню вокзала на берегу Рейна в Кельне. Как правило, они раздражаются и даже спрашивают, где находится часовня, говоря, что не знают о ней. Само собой разумеется, что я тогда спрашиваю их, знают ли они готический собор (Кельнский собор), который всегда затмевает привокзальную площадь. Конечно, мне приходится терпеть, когда меня называют «подонком». Но главное то, что между людьми устанавливается связь. Интересно дождаться ответа. Она обязательно придет.
Для меня практически нет ограничений. Если я использую юмор и жизнерадостность в своей работе медсестры, то шутки или остроумные комментарии не должны ранить людей. Целостность личности должна быть сохранена. Должно быть ясно, что использование юмора и жизнерадостности по сути означает хождение по канату. Когда души людей выходят из равновесия (я лучше всех знаю эту область сестринского ухода), у нас возникают экзистенциальные переживания. Экзистенциальные переживания необходимо встречать сильными шутками. Шутки и остроумные замечания попадают в самую точку.

Wie Используют ли ваши пациенты юмор, когда дело касается их болезней?

Это происходит по-разному. У людей индивидуальное чувство юмора. Это проявляется для меня каждый день. И что еще отличает людей: желание и умение посмеяться над собой. Одному это удается, другому нет.

Опыт показал, что психические заболевания связаны с определенной улыбкой и определенным смехом. Когда человек в депрессии улыбается, он определенно выглядит измученным. Люди с маниакальными симптомами всегда злобно смеются. Психотики не кажутся полностью искренними, когда они улыбаются или смеются. Улыбка и смех должны быть искренними. Я думаю, что это касается тех, кто пострадал. Им нужно найти себя в том, что они делают и чувствуют.

Если жизнерадостность и юмор играли роль в жизни пострадавших даже в здоровые времена, то они играют роль и в трудные для личности времена. Они чувствуют, что чувствуют себя лучше, когда снова могут улыбаться или смеяться. Когда они приходят из-за угла с остроумными комментариями или даже шутками, они на пути к выздоровлению. Я в этом уверен. Об этом мне однажды сообщил Виллиберт Пауэлс, который выступает на различных сценах в качестве католического дьякона и артиста кабаре и много лет назад обнародовал свою собственную депрессию.

Коронакризис ставит нас всех на грань. Люди достигают своих собственных пределов. Теперь возникают ситуации, которых человек часто хочет избежать. Внезапно мы стали родственниками друг друга в семьях и общих квартирах. Вопрос в зале: терпим ли мы друг друга?
Кое-где нам это удастся, если придать повседневной жизни некоторую легкость. За общим обеденным столом женщины, мужчины и дети могут дразнить друг друга. Лично я могу сказать, что моя открытость остроумию и юмору в личной жизни вновь возрастает. Ежедневная работа в клинике утомительна. Коронавирус каким-то образом держит нас под контролем, существует большая неопределенность. Пострадавшие испытывают огромную потребность в разговоре. Тогда жизнь становится трудной. Выйдя из клиники, я въезжаю в город, где царит странное чрезвычайное положение. Я бы также охарактеризовал это как сложное. Я должен чувствовать легкость в своих четырех стенах. Я думаю, что и другие современники чувствуют то же самое.

Жизнерадостность и юмор, безусловно, могут облегчить сложившуюся ситуацию. На будущее сообразительность и смекалка могут заставить задуматься. Но по-прежнему решающее значение имеет то, какие действия являются результатом действий человека.